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情绪爆发总是暂时的，最终还是要回到平稳的轨道上来。
余慈精疲力竭地躺倒在地，也不管身下的泥水，四肢摊开，睁睁望向雨雾弥漫的天空。雨丝拂过面颊，让他过份激荡的情绪逐步平复。
手心里储物指环的触感是实实在在的，但指环里面已经是空空如也。
理智占据主导地位之后，心痛的感觉同时占了上风：过份了，过份了！刚才欣喜若狂时，竟将指环内的所有东西都倾倒出来，随后又给踹得乱七八糟。本来清清楚楚的战利品现在已是一片狼藉，要是损坏了什么贵重的东西，岂不是损失惨重？
不过，余慈最想知道的是，通神修士的行囊，比他如何？也许这会向他打开一个通向未知世界的窗户，也可以暂时满足他的好奇心。
受此念头驱使，余慈翻身坐起，看到散落在方圆十余丈范围内的件件杂物，呻吟之余，又哈哈大笑，心境之微妙，难以言表。
雨势渐止，但因为在泥汤里泡过，战利品中倒有一小半已经不成样子，余慈不管那里面有没有贵重物件，眼不见为净，直接划到一边，这才开始对其他东西分门别类。
余慈找到的第一样值钱的物件，便是盛放着虾须草的石盒。打开盒盖，余慈便轻啧一声，盒子内部，数层虾须草满满当当地铺开，每株都根茎俱全，品相极高，这恐怕是颜道士下手之后，挑挑拣拣的缘故。
粗略察看一下，石盒中起码有七八百株左右，再加上余慈本人的收获，换一把三阳符剑已是绰绰有余，只此一项便让他觉得，拼这一场命，实在是太值了。
其次挑拣出来的，是八件玉制品。一枚玉简，长约四寸，宽两指，色泽晕黄，余慈先收在一边，然后就是七面小巧的玉牌，都只有掌心大小，材质一般，但上面却以典型的制符手法镌刻了复杂的纹路。余慈立刻想到传说中，修士群体内通用的符箓样式。
玉符，这肯定是玉符！以玉石为材质，预先在上面刻下符纹，储存符力，在战斗中激发出来，达到符箓瞬发的目的，是种非常有用的手段。涉及到自己的专长，余慈特别上心，仔细把玩了一会儿，一一辨明了上面的符文系统，这才小心收进储物指环。
最后一个比较吸引他的物件，是一把只有寸许长的袖珍**，像一件工艺品，但锋刃、手柄等一应俱全。可这种尺寸，莫说是颜道士那样的壮汉，便是刚刚出生的婴儿，恐怕也用不起来。
余慈本以为这是个小玩意儿，可小试一回，却发现那锋刃十分锐利，可说是切石如泥，而且材质极坚，便连九阳符剑的锋芒也能挡住。看了半晌，仍不得要领，只能将其暂收起来。
这时候，满堆杂物便都整理完毕，有用的便是七枚玉符、手边留下的玉简，还有先期缴获的九阳符剑。这就是通神修士的全副身家吗？
余慈有些兴奋也有些失望，但他很快就把贪心不足的念头打消掉，就此澄静心神，待情绪安定后，注意力便集中在手中的玉简上。
在双仙教时，他不止一次地见识过这种物件。也知道这是修士用来储存各类信息、法诀之用。但是同储物指环一样，没有分识化念的本事，常人根本无法探知其中奥妙，若非如此，当年他冲入紫雷大仙寝宫，绝不会只拿一本装订成册的《上清聚玄星枢秘授符经》。
对着玉简稍稍动念，一连串极具条理的信息便注入脑中，比阅读任何书籍都要来得迅速。余慈很快便知道，玉简中不是什么修炼法门，而是颜道士的所说的“融炼”之法，即将三阳符剑融炼为纯阳符剑的一整套过程。
这很有意思，余慈辛辛苦苦到天裂谷来，就是为了换得一把三阳符剑，再从中找到精进自家符法的思路，最终精进修为。可是这艰苦一战过后，符剑有了、炼制符剑的法子也有了，且品级只有更高。更重要的是，他一举突破“凡俗三关”的障壁，成为一个名符其实的修士，世事之奇妙，莫过如此。
余慈没有继续看下去，只将玉简连着九阳符剑一起放到储物指环中，接着又把自己身上的诸般物件，像是《上清聚玄星枢秘授符经》的书册、随身百宝囊等统统移到指环里去，身上立时轻便不少。
这时他才移动视线，在颜道士的无头尸身上扫过。这地方他不准备收拾了，就让尸身摆放在这儿，让野兽凶禽分而食之。想来若他战死，颜道士充其量也就是给他这个待遇吧。
接下来，余慈又回到了事发的山林空地中。
雨水浇下，篝火已经熄灭了，颜道士忙着去追杀他，没有收拾这里，二十二具残尸还按着死亡的那一刻摆放，浓烈的血腥气仍留存着，暂时还没有引来其他人的窥伺，却招来几只野兽，准备享受这场天降大餐。
余慈挥剑将这些畜牲赶走，可回过头来而来这些残尸，一时也有些怔然。
但他终究是个有决断的，很快将这些尸身聚拢在一起，在周围添加干燥柴薪之物，而颜道士的头颅就摆在前方。
一切准备停当，他站在堆积的尸身之旁，稍一静气，便伸手虚划，由上而下，起为引魂仙鹄，旁接日月，下缀云气，继而有盘龙飞动，载魂归天，一套安魂符顷刻而就，有灵光焕然，遍洒于尸身之上。
他这才上前，举九阳符剑，注入真气，赤焰飞腾，转眼燃起一场大火，遗蜕由火焰包裹，渐化灰烬。
在这野兽遍地的荒山野岭，几乎没有入土为安的可能。他只能用上古之巫礼，希望这些人在天魂灵可以安息。
